Showing posts with label ΚΑΝΑΔΑΣ. Show all posts
Showing posts with label ΚΑΝΑΔΑΣ. Show all posts

July 01, 2025

Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ ΠΕΡΝΑΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΤΡΕΑΛ

Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ ΠΕΡΝΑΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΤΡΕΑΛ
 

Ο Μετανάστης για τις παιδικές μου θύμησες ήταν ο μπαρμπα-Στάθης, ευεργέτης της οικογένειας . Η φωτογραφία του κρεμόταν στο σαλόνι της γιαγιάς και η κουβέντα στρεφόταν συχνά περί τη ζωή του στην Αμέρικα, απ΄όπου έστελνε τα μαγικά αμερικάνικα δολάρια, την εποχή που ο παππούς ο Αποστόλης πάλευε να θρέψει πέντε στόματα μόνο με τις αγροτικές δουλειές στην Εγκλουβή από το μεσοπόλεμο και μετά.
Η Μετανάστρια στις μνήμες μου ήταν η θειά Δημήτρω από την Ουάσιγκτον, μακρινή ξαδέλφη της Κουλίτσας, που επέστρεφε κάθε τόσο με τα ωραία της φουντωτά φουστάνια και τα πεταλουδένια τη γυαλιά και μας έφερνε φορέματα –οργάντζες και κούκλες που δεν είχαμε ξαναδεί ποτέ.

Μετανάστης έγινε και ο αδελφός του πατέρα μου, ο λεπτεπίλεπτος θείος Λεωνίδας, που παντρεύτηκε τη θεία Κατίνα από φωτογραφία στο Σύδνεϊ της Αυστραλίας. Ο θείος Λεωνίδας δεν μετανάστευσε για να στέλνει τον οβολό στην οικογένεια του παππού, αλλά για να ζήσει μια πιο εκλεπτυσμένη ζωή από κείνην που βίωνε με τα πρόβατα στο Βουνί της Εγκλουβής.

Όλες αυτές οι εικόνες, αλλά και οι μετανάστες που επέστρεφαν μετά τα πενήντα τους από τα ξένα στο νησί, με φουσκωμένους λογαριασμούς στις τράπεζες,  για να παντρευτούν νεαρές χωριατοπούλες, συνθέτουν τις παιδικές μου μνήμες περί τους Έλληνες μετανάστες. Στο μυαλό μου όλοι, μα όλοι, ζούσαν μια μαγική ζωή, που τους έκανε πλούσιους και μετά μπορούσαν να αγοράσουν σπίτια και ζωή καινούρια.
Ώσπου τελικά γνώρισα τη νεότερη μορφή των μεταναστών μέσα από το γάμο μου με το γιο του Μετανάστη. Και ήρθα εδώ στην ευλογημένη γη του Μόντρεαλ, όπου έμελλε να συναντήσω αυτά τα χιλιάδες χέρια που έβαλαν πλάτη για τις οικογένειές τους στην Ελλάδα, χτίζοντας ένα καλύτερο αύριο για τους ίδιους, τα παιδιά τους ,αλλά και για τον Καναδά.
Και τους θαύμασα τους μετανάστες , τους θαύμασα για τα έργα των χειρών τους, εκκλησίες , σχολεία, καλλιεργημένους απογόνους που δεν έχουν τίποτε να ζηλέψουν από τους γηγενείς Κεμπεκιώτες ή τους Αγγλοκαναδούς.

Ήρθαν εδώ στο Μόντρεαλ, μια πόλη ξένη όχι μόνο ως προς τις γλώσσες αλλά και ως προς τον καιρό. Οι ατέλειωτοι χιονισμένοι χειμώνες, το αφόρητο κρύο, οι δύο ξένες γλώσσες (αγγλικά και γαλλικά),  δεν τους εμπόδισαν να αναπτύξουν τις δεξιότητες και ικανότητές τους, φτιάχνοντας το «Ελληνικό θαύμα» στο Μόντρεαλ.
Κι ενώ σε κάθε περιοχή της πόλης υπάρχει μια ελληνορθόδοξη εκκλησία, πέντε ημερήσια και άλλα ελληνικά σχολεία, δεν υπάρχει τίποτε στην πόλη που να αποτυπώνει αυτό που έζησαν οι Έλληνες μετανάστες κατά τον ερχομό τους. Δεν έχει αποτυπωθεί το στίγμα τους.
Έτσι, όταν προέκυψε  η συζήτηση για το γλυπτό, που θα χάριζε η Ελληνική παροικία στο Δήμο του Μόντρεαλ για τα 375 χρόνια από την ίδρυσή του, δεν υπήρχε καμία αμφιβολία μέσα μου ότι το έργο θα έπρεπε να είναι αφιερωμένο στον Έλληνα Μετανάστη. Η Μάνα, ο Πατέρας, το παιδί, οι βαλίτσες, αυτό, αυτό είπαμε με μια φωνή όλες οι γυναίκες του Λυκείου Ελληνίδων Μόντρεαλ.
Κι έτσι άρχισε η περιπέτεια του γλυπτού, που στις 30 Ιουνίου θα πάρει τη θέση του στην ιστορία του Μόντρεαλ και στις καρδιές μας. Η πρώτη ιδέα ρίχτηκε κι επειδή ο χρόνος ήταν ασφυκτικά πιεστικός, στραφήκαμε στο γνωστό γλύπτη και καθηγητή της Σχολής καλών Τεχνών Γιώργο Χουλιάρα, ο οποίος μέσα σε δύο μέρες είχε φτιάξει το πρώτο πήλινο προσχέδιο.
«Ο πατέρας, η μάνα, το παιδί, οι βαλίτσες που γράφουν «Ελλάς» στις ετικέτες τους, η συμπαγής ελληνική οικογένεια, και μια πύλη που συμβολίζει τον ερχομό στο νέο κόσμο», έγραψε ο γλύπτης. Και καθώς το παρουσιάσαμε στην επιτροπή, που αποτελείτο από τη Μαίρη Ντέρος, αντιδήμαρχο του Μόντρεαλ και δήμαρχο της περιοχής Πάρκ Εξτένσιον, τον πρόεδρο της Ελληνικής Κοινότητας Μείζονος Μοντρεάλ Νικόλα Παγώνη, τον πρόεδρο του Ελληνικού Κογκρέσου του Κεμπέκ Τζόν Θεοδοσόπουλο και το Γενικό Πρόξενο Νικόλα Σιγάλα, τη δρα Γεωργία Βρυνιώτη και τη Νίκη Ανατσασόπουλος, ο ενθουσιασμός ανέβηκε στα ύψη.


Ο πρόεδρος της ΕΚΜΜ με την Κοινότητα στο βάθος , ρίχτηκε με πάθος στη διεκπεραίωση του εράνου, που άρχισε με στόχο να συγκεντρωθούν τα χρήματα σύντομα για να πραγματοποιηθεί το έργο. Η ερανική προσπάθεια έγινε σχεδόν αθόρυβα και συγκέντρωσε ένα διόλου ευκαταφρόνητο ποσό. Ο γλύπτης προσέφερε την εργασία του δωρεάν για τους Έλληνες του Μόντρεαλ και για όλες τις δικές του μνήμες, που τον σημάδεψαν ως παιδί όταν έβλεπε να φεύγουν οι Ηπειρώτες της πατρίδας του, στα ξένα για μια καλύτερη ζωή.
Πραγματικά, το γλυπτό όπως το φιλοτέχνησε ο Γιώργος Χουλιάρας είναι συγκλονιστικά βιωματικό. Εμπεριέχει τα πρόσωπα, τις εκφράσεις, τον σωματότυπο των Ελλήνων της μεταπολεμικής γενιάς που τραβούσαν για τα ξένα με φόβο, αγωνία και μια τεράστια ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον.
Ο άντρας με την τραγιάσκα κρατάει από τη μέση τη γυναίκα του, που στέκεται βουβά δυνατή στην περιπέτεια της ξενιτιάς. Αυτό το σύμπλεγμα του Ελληνικού ανδρόγυνου εκείνης της εποχής, είναι ένα μάθημα για τη δική μας γενιά. Σφιχτοδεμένοι στον αγώνα για ένα καλύτερο αύριο. Και το μικρό κοριτσάκι απορημένο, ακουμπάει στις δικές τους πλάτες. Περίπου ξέγνοιαστο, περίπου πονεμένο, περίπου γελαστό, χαμένο στις καινούριες εικόνες, που θα πλάσουν το πλαίσιο της ζωής της.
Το γεγονός ότι ο γλύπτης άφησε την δική του εξέλιξη  στην τέχνη του, για να δείξει με ένα νατουραλιστικό έργο την έκφραση της μετανάστευσης, αναδεικνύει το μεγάλο ταλέντο και την πλήρη εναρμόνισή του με ένα θέμα, που είναι εμφανές πως έχει επηρεάσει τη δική του μνήμη. Μόνο στην πύλη αφέθηκε να είναι ο Γιώργος Χουλιάρας της νέας εποχής, αυτός που γνωρίζουμε μέσα από τα σύγχρονα έργα του, καθώς η πύλη συμβολίζει το νέο κόσμο.


Για μένα το Γλυπτό του Έλληνα Μετανάστη, που θα αποκαλυφθεί επίσημα από το Δήμαρχο του Μόντρεαλ Denis Coderre στις 30 Ιουνίου,  δεν είναι απλά ένα δημόσιο έργο τέχνης. Είναι η κατάθεση της συλλογικής μνήμης όχι μόνο των Ελλήνων του Μόντρεαλ, αλλά όλων των μεταναστών που εντάχθηκαν σ΄αυτή την προοδευτική και σύγχρονη κοινωνία, αποκτώντας μια καλύτερη ζωή από εκείνη στη μακρινή πατρίδα τους.
Είναι ένα έργο που δηλώνει την πολυσυλλεκτική προσπάθεια των Ελλήνων της πόλης, καθώς στο πλάι αναγράφονται τα ονόματα των δωρητών. Είναι το δώρο της Ελληνικής παροικίας, στο Δήμο του Μόντρεαλ, ως έκφραση ευγνωμοσύνης για όσα η πόλη έχει προσφέρει σε εκείνους. Είναι η ιστορία αποτυπωμένη σε τρία πρόσωπα , σε όλα τα πρόσωπα των μεταναστών της πρώτης γενιάς.
Η τοποθεσία στη οποία θα τοποθετηθεί το γλυπτό, βρίσκεται στην γωνία Πάρκ και Ζαν Ταλόν, απέναντι από το σταθμό του τραίνου όπου έφταναν οι Έλληνες μετανάστες μετά την άφιξή τους με το πλοίο στο Χάλιφαξ. Η πόλη του Μόντρεαλ, παραχώρησε ένα κομβικό σημείο με μεγάλη επισκεψιμότητα και ορατότητα, μπροστά ακριβώς από ένα κτίριο του Πανεπιστημίου του Μοντρεάλ.

Επί της Ζαν Ταλόν βρίσκεται επίσης το έργο «ΓΑΙΑ» στο ομώνυμο πάρκο του Τήνιου γλύπτη  Πραξιτέλη Τζανουλίνου, προσφορά των Ελλήνων του TMR στην πόλη επί της δημοτικής συμβούλου Μέλπας Καματερού και του Γενικού Προξένου Θάνου Καφόπουλου. Παράλληλα , στον ίδιο δρόμο βρίσκεται αναπαράσταση του αγάλματος της Αθηνάς στο πάρκο Αθηνά, προσφορά του Δήμου της Αθήνας στο Δήμο του Μόντρεαλ επί δημαρχίας του Δημήτρη Αβραμόπουλου με αφορμή  την αδελφοποίηση της Αθήνας με το Μόντρεαλ.
Τα τρία έργα τέχνης σε μια ευθεία δείχνουν το βάθος του πολιτισμού των Ελλήνων του Μόντρεαλ. Το εμβληματικό Γλυπτό του Έλληνα Μετανάστη, παντρεύει το παρελθόν με το παρόν και το μέλλον ενός Ελληνισμού που μάτωσε για να χτίσει μια καλύτερη ζωή, μεταφέροντας από την πατρίδα την ιστορία, το ήθος και την εκλεπτυσμένη καταγωγή από την κλασική Ελλάδα.
Όλος ο πόνος, όλες οι ελπίδες, όλα τα όνειρα ακουμπισμένα από τον κορυφαίο γλύπτη Γιώργο Χουλιάρα, στο εμβληματικό μνημείο του Έλληνα Μετανάστη, που θα θυμίζει για πάντα την Άφιξη στο Μόντρεαλ!!! Την Άφιξη  στη νέα πολλά υποσχόμενη ζωή!

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ
 
Ιδιαίτερες ευχαριστίες στη δόκτωρα Γεωργία Βρυνιώτη, τη Νίκη Αναστασόπουλος, την Πελαγία Αδαμίδου Γενική Διευθύντρια  της ΕΚΜΜ και την Κατερίνα Μπακογιάννη από το λογιστήριο της ΕΚΜΜ.
Μεγάλα συγχαρητήρια και ευχαριστίες στην Κατερίνα Μαρκάκη και την εταιρεία της H.O.T.HERMES OVERSEAS TRAFFIC INC.

Ευχαριστίες, στους γενναιόδωρους Έλληνες του Μόντρεαλ, που με τη οικονομική συμβολή τους πραγματοποίησαν το έργο και σε όλους όσους συνέβαλαν με κάθε τρόπο στην πραγμάτωσή του μνημείου που είναι αφιερωμένο στον Έλληνα Μετανάστη και σε κάθε Μετανάστη.

Προσωπικές ευχαριστίες στην επίτιμο πρόεδρο του Λυκείου Ελληνίδων Μόντρεαλ, πρέσβειρα Βασιλική Μαρκαντωνάτου, που έσπειρε την ιδέα της ίδρυσης του ΛΕΜ και στάθηκε ηθική αρωγός στην τιτάνια προσπάθεια!







ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Μπορείτε να μας βρείτε στο Twitter
https://twitter.com/DioskourosN

June 30, 2025

Μέσα ενημέρωσης στο Μόντρεαλ στην δεκαετία του 70

Τάκης Πετρίτης, δημοσιογράφος στην Ελληνική Παροικία του Μόντρεαλ 1950-1980, Εφημερίδες ΒΗΜΑ και Ατλαντίδα
 

Μέσα ενημέρωσης στο Μόντρεαλ στην δεκαετία του 70

Του Κώστα Πετρογιάννη (απο το βιβλίο Εμείς και Εμείς)

Μεσα ενημερωσης

Με το μεταναστευτικο ρευμα, ηρθαν και μερικοι επιστημονες, μορφωμενοι και διανοουμενοι. Αυτο το μικρο ποσοστο, παρ’ ολο που ειχε αντιμετωπισει τις πρώτες βασικες του αναγκες, εντουτοις, βρηκε το χρονο ν’ ασχοληθει και με τα γενικώτερα προβληματα που αντιμετωπιζει μια κοινωνια, οσο μικρη και να ’ναι.

Με τον ερχομο μου στη νεομεταναστευτικη μας κοινωνια, βρηκα να εκδιδονται δυο εβδομαδιαιες εφημεριδες και να υπαρχει ενα ραδιοφωνικο προγραμμα: η εφημεριδα «ΕΛΛΗΝΟΚΑΝΑΔΙΚΑ ΝΕΑ», που εξεδιδε ο Μιχαλης Ζευγώλης. η εφημεριδα «ΕΛΛΗ­ΝΙΚΟΣ ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ», του Χρηστου Κολυβα. Το ραδιοφωνικο προγραμμα το παρουσιαζαν ο Γιαννης και η Ελενη Δαπερη.

Ο Μιχαλης Ζευγώλης, ασχολιοτανε περισσοτε­ρο με θεματα γυρω απο τη θρησκεια και την εκκλησια και ειχε την εχτιμηση τών παληών πιο πολυ.

Αν και ο Ζευγώλης ειχε καποια επαγγελματικη εμπειρια, εντουτοις η εφημεριδα του δεν αποχτησε τη λαϊκη συμπαθεια, και τουτο, επειδη ο νεομεταναστης δεν εκφραζοτανε μεσα απο τη θεση που επαιρνε η εφημεριδα.

ο Χρηστος Κολυβας, δεν ειδε σωστα το μετανα­στη. Δεν επιασε τον παλμο του, δεν μπηκε μεσα στο ιδιο του το προβλημα. Αν και μεταναστης κι ο ιδιος, αν και ζουσε την αδικια, την Εκμεταλλευση, την αγω νια του αυριο, την κλειστη κοινοτητα του Κολυβα, την προθεση του αρχιεπισκοπου, δεν κινηθηκε πανω σ’ αυτα. Δεν χαραξε μια τετοια πορεια στην εφημερι­δα του. Πιστεψε πώς με το να εκδοσει μια εφημεριδα που δεν ειχε καμια σχεση με οποιαδηποτε δημοσιο­γραφικη δεοντολογια, θα καταξιωνοτανε σαν δημο­σιογραφος και εκδοτης και θα απολαμβανε του σεβα­σμου του αναγνωστικου κοινου της παροικιας που θα του αποφερε δοξα και πλουτη.

Μεσα απο κεινο τον αντιδημοσιογραφικο πυρετο ο Κολυβας, εβλεπε σαν σωστη τη ΘΕΣΗ του «Ταχυ­δρομου» και επεμενε με αποτελεσμα να καλλιεργει συστηματικα την εμπαθεια του νεομεταναστη για την Κοινοτητα. ετσι βοηθαγε θετικα τον Κολυβα και τον Αρχιεπισκοπο να κρατανε τον νεομεταναστη ανοργανωτο. Ο Κολυβας της εποχης εκεινης, δεν αντεχει τη δημοσιογραφικη αναγνώριση. Το ιδιο και ο «ΕΛ­ΛΗΝΙΚΟΣ ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ», σαν εφημεριδα.

Ο Γιαννης και η Ελενη Δαπερη, ειχανε φωνες που ακουγονταν ευχαριστα. η εκπομπη που παρου­σιαζανε το ’59 με ’60, δεν δεχεται κριτικη. ητανε ε­να προγραμμα απο διαφημισεις και τραγουδια. Ο Δαπερης κρινεται απο το εβδομηντα και μετα, που αποχτησε ιδιοχτητο διασυνδετικο σταθμο και μεταδιδει για ολη την ημερα.

Απ’ αυτο το σταθμο που ονομαζεται CHCR, ο Δαπερης μεταδιδει σημερα στην Ελληνικη γλώσ­σα, ολοκληρο το εικοσιτετραωρο. Με την ανεση του χρονου που διαθετει, παρουσιαζεται μια αξιολογη σειρα απο προγραμματα. η παροικια ακουει ειδησεις απο την Ελλαδα, ποδοσφαιρο, παιδικα προγραμμα­τα, διαλεξεις, διεθνεις ειδησεις, τη φωνη της κοινοτη­τας, παροικιακες δραστηριοτητες, προγραμματα νεο­λαιας, τοπικες πολιτικες ειδησεις, τη θεια λειτουργια, θρησκευτικα προγραμματα, αφθονες μουσικες ώρες, τραγουδια, αγγελιες, διαφημισεις κ.ο.κ.

Ειναι με αλλα λογια, μια τεραστια προσφορα στον Ελληνισμο της παροικιας. Η κορη του Μαρια, παρουσιαζει, απο το κεϊμπλβιζιον, τηλεοπτικα προ­γραμματα, οχι και τοσο αξιολογα προς το παρον.

Το προβλημα του θαυμασιου αυτου εργου, ειναι ο ιδιος ο Δαπερης.

Ο Δαπερης, διευθυνει και παρουσιαζει, προσω­πικα, ορισμενα προγραμματα. Το ενα, που το ονομαζει «ο,τι βγαλει η κουταλα», δεν νομιζω οτι ειναι επι ληψιμο. Καλουν οι ακροατες και ζητανε ν’ ακουσουν το τραγουδι της αρεσκειας τους. Ο Δαπερης, η σε­κονταρει το τραγουδι και δημιουργει μια παραφωνια σκοπιμη, η κανει χιουμορ, που πολλοι το βρισκουν α­νοστο.

Τα ιδια περιπου συμβαινουν και στο προγραμμα «η ώρα τών γλεντζεδων». Αυτα τα προγραμματα, κατα τη δικη μου εχτιμηση, ειναι ώφελιμα, γιατι ψυχα­γωγουν και ξεκουραζουν. Το προγραμμα που πραγ­ματικα αμφισβητιεται για την ώφελιμοτητα του, ειναι εκεϊνο που ο ιδιος χαρακτηριζει «εγκυκλοπαιδικο μορφωτικοκοινωνικο». Ειναι γνωστο στην παροικια σαν το προγραμμα «Ελευθερα τη γνώμη σας». Αυτο το προγραμμα, δεν εχει κανενα προγραμματισμο. Λεει ο Δαπερης στους ακροατες, καλησπερα, σε τρεις διαφορετικες βραδιες την εβδομαδα, και αρχιζουν τα τηλεφωνα απο τους ακροατες. Αναφερεται ο ακροατης σ’ ενα θεμα που τον απασχολει και ο Δα­περης, αναλογα με το θεμα, η απανταει ο ιδιος, η α φηνει αλλον ακροατη που θα παρει τηλεφωνο, να δώσει την απαντηση.

Σ’ αυτες τις τηλεφωνικες συζητησεις, που κρατανε απο μιαμιση μεχρι και εξι ώρες, το τι εχει ακουστει, ειναι αδυνατο να γραφει.

Σταχυολογώ μερικα απο τα πιο παρουσιασιμα και… πολιτισμενα. ακροατρια: κ. Δαπερη, γιατι δεν κοκκινιζουν οι ντοματες μου; Δαπερης: Να τους φυ­τεψεις διπλα αγγουριες. Θα ντραπουν και θα κοκκινι­σουν. Ακροατης: Αν δεν υπηρχε ο Ελληνισμος να σ’ ακουει, δεν θα υπηρχες και συ. Δαπερης: Κι αν η μανα σου με τον πατερα σου δεν κανανε κατι, Εξυ­πνακια μου, εσυ θα μ’ ακουγες;

Ακροατης:… γιατι επιτιθεσαι εναντιον του Προ­ξενου;

Δαπερης: ο Προξενος κι εγώ, ειμαστε… προξε­νοι…(Σ’ ενα ξεσπασμα επιδειξης γνώσης και γνωρι­μιας προσωπικοτητων) … και μην νομισετε οτι αυτο λογώ. οχι, εγώ ειμαι του Δημοτικου… τον Καραμανλη, αν τον γνωριζω καλα; ας μην πώ… καταλαβαινε­τε, … το γεροΠαπανδρεου… ας γελασω…, εγώ, τον Αρη το Βελουχιώτη… μα τι λες παιδι μου, στο ανταρτικο εγώ…, … τον Παπανικολη, οταν ητανε στην Τριπολη…, Στην Κυπρο; αμ, που πηγα σχο­λειο. Διευθυντης μου ητανε ο Παϊδουσης…, Στην Αι­γυπτο; … πηγαινα στο Γυμνασιο… στην Κωνσταντινουπολη; η πατριδα μου, παιδι μου. Οι Τουρκοι μου καταστρεψανε τον πατερα… δεκαξι χρονών παιδακι εσκαβα το πεζοδρομιο στην Πανεπιστημιου…κ.ο.κ.

Ακροατης: Τον Παττακο, τον γνωριζεις καλα, σε ειδα σε φωτογραφιες μαζι.

Δαπερης: Ειμαι ο μονος που εδωσε στη Χουντα μαθημα Δημοκρατιας!!!

Ακροατης: αντε και… απαφτώσου, μ…κ.

Δαπερης (γελώντας): μας ειπε την ταυτοτητα του ο… κυριος.

Ακροατης: Τι ειναι ο σταθμος σου, κυριε Δαπερη;

Δαπερης: Χωρις να αυτολογώ, το λεω με υπερη φανεια. Ειναι Εθνικος.

Ο ιδιος ακροατης: επι Χουντας, δεν πηρες με­ρος στην αντισταση…

Δαπερης: … ο σταθμος, εξυπνακια μου, ειναι εμπορικος καναδικος… νασαι εξυπνος… δεν μπο­ρουσα να ριχνω συνθηματα εξω απο το ΝΑΤΟ, νασαι εξυπνος.

Ο ιδιος ακροατης: Ποτε τελος παντων ειναι εμπορικος και ποτε Εθνικος;

Δαπερης: αναιδεστατε, σε κλεινω. Και κλεινοντας τον συνεχιζει: ητανε κι αυτος απο τους παπλω­ματαδες —χαρακτηρισμος για τους διπλωματουχους επιστημονες — , απο τους εκατο της γκρανταδωριας… απο τους ΤΣΑΚ-ΠΑΚ-ΜΑΚ-ΤΣΟΥΚ-ΜΟΥΚ… νομιζε πώς δεν τον πηραμε χαμπα­ρι… τα τρώει τετοια ο μπαρμπα-Γιαννης;… εξω ο Κα­ναδας απο το ΝΑΤΟ, αλλα το δολλαριο και το μπουκ — βιβλιαριο τραπεζας— να φουσκώνει απο τα γκραντ…

ακροατης: …γιατι βριζεις το ΠΑ.ΣΟ.Κ.;

Δαπερης: Της Ελλαδος;

ακροατης: οχι, του Καναδα.

Δαπερης: Τι ειναι αυτο κυριε; Μαρκα αυτοκινη του;

ακροατης: … ξερεις πολλα, κυριε Δαπερη.

Δαπερης: …ακου να σου πώ αγαπητε μου, και το λεω να μ’ ακουσουν ολοι. Κανεις δεν με διαψευσε σ’ ο,τι ειπα και σ’ ο,τι εχω προβλεψει μεχρι σημερα. …και το ξερεις οτι δεν… αυτολογώ. …μην κοιτας που δεν μιλαω. …ο κληρος; το τι εχω τραβηξει, κυριε μου… δεν γραψανε γραμματα για να μου κλεισουνε το σταθμο; Μην κοιτας που δεν μιλαω, γιατι δεν θε­λω να κανω κακο… η κοινοτητα; α… αλλοι κι αυτοι… αν βγαλω στη φορα αυτα που εχω, θα γινει επανασταση… μην κοιτας που περιοριζομαι στην κρι­τικη… αλλο αν κανουν οτι δεν καταλαβαινουν και λε­νε οτι τους συκοφαντώ. …αλλο κριτικη κι αλλο συκο­φαντια. …οποιος αρνιεται την κριτικη, κινει υποψιες. Μαθε το απο το μπαρμπαΓιαννη. Και για να σας κα­νω κι ενα μαθημα: «η καθε γυναικα που θελει το παι­δι της να το μεγαλώσει Χριστινιακα, φερνει την ευθυνη ο καθε πατερας φερνει ευθυνη, οχι θρησκευτι­κη μονο. Προσεξτε. Και ηθικην και εθνικην. Μην πλε­κετε ποτε το ενα με το αλλο. Και τα δυο ειναι αλλη λενδετα».

ακροατης: Καλησπερα. Δαπερης: καλησπε­ρα κυρια μου.

—κυριος ειμαι.

— οριστε;

— Κυριος ειμαι.

—’Ε, κυριος ειπα.

— Κυρια μου ειπατε.

Μιλανε κι οι δυο ταυτοχρονα και μετα…

Ακροατης: Σας συγχαιρω, κ. Δαπερη, διοτι εχε­τε παρει σωστη θεση αποψε. Αλλα επειδη αυτη τη στιγμη ηρθα σπιτι μου, και ακουω το ελευθερα τη γνώμη σας, ποιο ειναι το θεμα σας αποψε; (!!!) Ακροατης: Πώς σου φανηκε η νικη του ΠΑ.ΣΟ.Κ.;

Δαπερης: Ειναι η πρώτη φορα που η Αμερικη, ε­χει αμερικανο πρωθυπουργο στην Ελλαδα.

Ακροατης: …δηλαδη, λες τον Παπανδρεου προδοτη και…

Δαπερης: εσυ τον λες, και επειδη σε καταλαβα οτι εισαι κουρδισμενος, σε κλεινω, και σου συνιστώ να πας στο πλαϊνο φαρμακειο και να παρεις για τα νευρα σου τα Νταπεριςπιλς (χαπια Δαπερης). Ειναι ενα κι ενα για την περιπτωση σου… (και γελαει ξε­καρδιστικα)

Πανω σ’ αυτο το μοτιβο, γινονται τα… εγκυκλοπαιδικομορφωτικοκοινωνικα ραδιοφονικα προγραμματα.

Εξεταζοντας τα ομως πιο βαθια, διαπιστώνεις ο­τι ο Δαπερης τα δημιουργει απο σκοπιμοτητα. Με τη δυναμη που του εξασφαλιζει το μικροφωνο, που χρη­σιμοποιει κατα βουληση, καλλιεργει εκεινο που τον συμφερει και τον εξυπηρετει. Επισης, γνωριζει οτι, ο ποιαδηποτε κι αν ειναι η κριτικη που θα ασκησει, δεν θα εχει επιζημιες γι’ αυτον επιπτώσεις, γιατι το μεγα­λο ακροατηριο το ενδιαφερει ο σταθμος, που, οπως ειπαμε, ειναι ανεκτιμητης αξιας για τις αναγκες της παροικιας.

Βασισμενος πανω σ’ αυτη την πολυτελεια, ο Δα­περης, με την κριτικη, που ειναι εφευρεση κριτικης στα δικα του μετρα, επιτιθεται σ’ οποιον θεωρει εμποδιο του, ειτε αυτος λεγεται προξενος, ειτε κληρι­κος, ειτε εκλεγμενος, ειτε επαγγελματικος του αντιπαλος.

Το αξιοπροσεχτο ειναι, οτι, με τα χρονια, εχει πι­στεψει και ο ιδιος, οτι πραγματι ειναι η δύναμη, που την στηριζει η αξια.

Στην παροικια μας, ακουγονται και αλλα τρια ρα­διοφωνικα προγραμματα. Τα δυο, απο τον ιδιο σταθ­μο, του CFMB και το τριτο απο το Centre-Ville.

Τα προγραμματα στον CFMB, ανηκουν στο σταθμο, ειναι εμπορικα, και, οι ελληνες που τα επιμελουνται και τα παρουσιαζουν, ακολουθουν τους κανονισμους του σταθμου.

Το ενα, που ακουγεται «Καθε βραδυ στις εννεα», διευθυνει ο Μιχαλης Τελιδης και το αλλο, η Ρενα Παπαθανακου.

Το προγραμμα του Centre-Ville, το χρηματοδο­τει το κρατος, μεσα στα πλαισια τών πολιτιστικών προγραμματων για τις μειονοτητες.

Κατα καιρους, εχουν παρουσιαστει αξιολογα προγραμματα.

Συνηθως ομως, οι εκπομπες, εχουν μια τραβηγ­μενη και εξώφθαλμη κομματικη αποχρωση, που ξε­φευγει απο το σκοπο του προγραμματος.

Καθε Κυριακη, στο μεγαλο τηλεοπτικο καναλι «δώδεκα», ο Γιαννης Παναγοπουλος, παρουσιαζει ε­να μισαωρο, χωρις απαιτησεις.

Στην παροικια, εκδιδονται σημερα και οι εξης εφημεριδες.

Το «ΕΛΛΗΝΟΚΑΝΑΔΙΚΟ ΒΗΜΑ», του Γιώργου Παπαδακη. Ειναι ενα εβδομαδιαιο φυλλο, που κυκλο­φορει για εικοσι χρονια. Κατα διαστηματα, δουλευτη­κε απο επαγγελματικα χερια με αξιώσεις.

Παρουσιασε επιμελημενη και ποικιλη υλη στον αναγνώστη, χωρις θεσεις στην πολιτικη της Ελλαδας, εκτος της εποχης της δικτατοριας στην Ελλαδα που για 3 1/2 χρονια αρθρογραφισε εναντιον της υπευθυνα. Στα θεματα της παροικιας και της Κοινοτητας, διατηρησε απ’ αρχης μια αταλαντευτη θεση εναντιον τών διαθεσεων της εκκλησιας με συνεπεια να χαραχτηρι ζεται η εφημεριδα σαν αντιεκκλησιαστικη.

Εχει αναγνωστικο κοινο, και, σαν εφημεριδα, ειναι η πιο πλουσια σε υλη και ενημερωση.

Το «ΡΕΠΟΡΤΑΖ», του Αντώνη Μπαρτζακου, που εκδιδεται καθε εβδομαδα, δεν πετυχε να μπει στην αγορα, παρ’ ολο που ο ιδιος εχει ικανοτητες.

Τα «ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΝΕΑ», τών Γιαννη Κοκκωνα και Νικου Χειλα, αν και γραφουν οτι ειναι δεκαπενθημε­ρη εκδοση, δεν κυκλοφορουν με συνεπεια. Προς το παρον, εκδιδονται ευκαιριακα η σαν παρεργο.

Τελος, η μηνιαια «ΔΡΑΣΗ», του Στελιου Γκιουσμα, με καλους συνεργατες, εχει πλουσιες σελιδες απο την κοινωνικη ζωη του Ελληνισμου στο Μοντρε­αλ και τον Καναδα. Αυτες οι κοινωνικες σελιδες, δι­νουν εμπορικοτητα στην εφημεριδα και διαφαινεται οτι αυτη ειναι και η επιδιωξη του Γκιουσμα.








ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Μπορείτε να μας βρείτε στο Twitter
https://twitter.com/DioskourosN

POPULAR POSTS OF ALL TIME

Blog Archive

Το εύδαιμον το ελεύθερον, το δ’ ελεύθερον το εύψυχον. – Ευτυχισμένοι είναι οι ελεύθεροι και ελεύθεροι είναι οι γενναίοι. // // Happy are the free and free are the brave.